علیحدگی پسندی بے ساختہ نہیں تھی  پاکستان کو برسوں لگے اس کام میں  اَدغام بھی اچانک نہیں ہو سکتا

دفعہ 370کی تنسیخ کے بعد کشمیرمیں مختلف آرا پائی جاتی ہے ، ایک رائے یہ ہے کہ اس دفعہ کی منسوخی کے بعد کشمیر نے بہت کچھ پایا اور کشمیری عوام مرکزکے اس فیصلے پر خوش ہیں۔اس دلیل کے حامی فیصلے پر عوامی اس قدر عوامی احتجاج نہ ہونا ، جو کہ متوقع تھا ایسے کسی فیصلے کے رد عمل میں ،یا پھر سنگ بازی اورگلیوں کوچوں میں تشدد جیسے واقعات کا نہ ہونا ، وہ اپنے بیانے کو مضبوط بنانے کے لئے انہی چیزوں کا حوالہ دیتے ہیں

کشمیر پر دوسری دلیل یہ ہے کہ حالات تیزی سے بگڑ رہے ہیں۔ اس بیان کی تائید کے لیے دہشت پسندوں کی جانب سے کیے جانے والے تشدد میں زبردست اضافہ کا حوالہ دیا گیا ہے۔اس کے لئے ضروری ہے کشمیر کے متنوع حقائق کو درست تناظر میں دیکھا جائے

بہت سے تجزیہ کار کشمیر میں انتہا پسندی اور علیحدگی پسندی کو نوجوانوں کے اچانک ردعمل کے طور پررنگنے کا شوق رکھتے ہیں۔ جو کہ قطعی طوردرست نہیں ہے۔ کشمیر میں انتہا پسندی اور تشدد کی کوئی پرورش نہیں تھی بلکہ یہ ایک بتدریج عمل تھا۔جس میں پاکستان کو بنیاد پرستی کو گہرا کرنے اور علیحدگی پسندی کے بیج بونے میں برسوں لگے۔ کشمیر ی معاشرے پر برسوں سے تشدد، افراتفری ،خوف و دہشت کے مسلسل ہتھوڑے برسانے کے بعد، علیحدگی پسند سوچ اس مقام پر پہنچی جہاں اس نے دیگر سماجی معاملات پر غلبہ حاصل کرلیا۔

مرکزی دھارے اور سوشل میڈیا پر کشمیر پر ہونے والی بات چیت میں دونوں دعوے یکساں یقین کے ساتھ کیے جا رہے ہیں۔ ایک یہ کہ کشمیریوں میں غصہ اور بیگانگی ہے۔ دوسرا یہ کہ کشمیری 5 اگست 2019 کے واقعات کے بعد بڑی حد تک خوش ہیں۔

تاہم دونوں بیانات گمراہ کن ہیں۔ وہ جس سچائی کی عکاسی کا دعوی کرتے ہیں۔ انہیں مکمل طور پر سچ نہیں مانا جا سکتا۔ ہمیں موجودہ کشمیر کی حقیقتوں کو سمجھنے کے لیے ان بیانات کو سیاق و سباق میں ڈالنے کی ضرورت ہے۔

بھارتی ریاست کے ناقدین کا دعویٰ ہے کہ کشمیری جبر اور محکومی کی وجہ سے خاموش ہیں۔ یہ دلیل ذاتی مفادات کے لیے موزوں ہے، لیکن یہ درست نہیں ہے۔

کشمیری اب پرتشدد مظاہروں کے بھوکے نہیں

کشمیر کی ایک عصری حقیقت یہ ہے کہ اب یہاں،لوگ کسی بھی طرح کے تشدد یا عوامی شکایات کے اظہار کے لئے سٹرکوں پرنکلنے کو درست نہیں مانتے اس لئے یہاں اب اس طرح کے عوامی احتجاج کا ماحول نہیں رہا جس میں لوگ آمادہ بر تشدد ہوتے تھے ۔

دوسری جانب دفعہ 370کی منسوخی کے بعد، لوگ علیحدگی پسند سیاست سے مکمل طور پر مایوس ہو چکے ہیں۔ وہ احتجاج کی پرتشدد شکل اختیار کرنے کو تیار نہیں ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ وہ ریاست سے خوش نہ ہوں، لیکن بڑی اکثریت کے لیے، تشدد کو اب سماجی منظوری حاصل نہیں ہے۔ ہم یہ دلیل دینے میںحق بجانب ہوسکتے ہیں کہ کشمیری معاشرے نے تشدد کو مسترد کر دیا ہے۔خواہ کشمیری، حکومت کے آرٹیکل 370 اور آرٹیکل 35 اے کو ہٹانے کے فیصلے سے بھلے ہی خوش نہ ہوں، لیکن علیحدگی پسند سیاست سے بھی وہ امیدیں کھو چکے ہیں۔

اس کے علاوہ، کسی سیاسی تحریک کی کمی کے ساتھ، شکایت کے سیاسی اظہار کی گنجائش نہیں ہے۔ اگر اشتعال انگیزی یا جذباتی سیاست کی گنجائش ہوتی تو کشمیری اس کا انتخاب کرتے۔ لیکن سیاسی اظہار غائب ہے، اس لیے کشمیری 5 اگست 2019 کی پیش رفت پر بڑی حد تک خاموش ہیں۔ بڑی اکثریت کے خاموش ہونے سے سیاسی اظہار یا سیاسی مخالفت کے ہلکے سایہ نظر نہیں آتے۔

انتہا پسندوں نے سخت دہشت گردی کا راستہ چنا ہے۔ وہ اسے اکثریتی کشمیری آبادی کی آواز کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہ اصل بات نہیں. اکثریتی طبقہ کسی بھی شکل میں دہشت گردی کی حمایت نہیں کرتا۔ دہشت گرد اور اوور گراو ¿نڈ ورکرز امن پسند اکثریت کا ایک معمولی سا حصہ ہیں۔

کشمیریوں کی بڑی اکثریت پرتشدد مظاہروں میں شامل ہونے کو کیوں تیار نہیں؟ انہوں نے تشدد کی آفات کو بھانپ لیا ہے۔ انتہائی تشدد جس کا مشاہدہ کیا جا رہا ہے وہ دہشت گردی کی وجہ سے چند لوگوں کی نظریاتی وابستگی ہے۔ یہ چند لوگ کشمیری معاشرے کے انتہائی بنیاد پرست طبقے کی نمائندگی کرتے ہیں۔

یہ امر قابل ذکر ہے کہ کشمیر میں انتہا پسندی اچانک نہیں پھوٹی۔ پاکستان کو اس کی پرورش اور پرداخت کرنے میں کئی دہائیاں لگیں۔ اسی طرح انضمام بھی اچانک نہیں ہو سکتا۔ انضمام ایک کثیر جہتی طریقہ ہے۔ انضمام حاصل کرنے کے طریقہ کارمیں سے ایک عوامی سطح پر گفتگو شروع کرنا ہے۔ ریاست نے یہ عمل شروع کیا ہے۔ تمام سرکاری اداروں، عمارتوں اور سٹریٹجک اثاثوں پر قومی پرچم لہرایا جاتا ہے۔ پاکستان نے 22 اکتوبر 1947 کو قبائلیوں کو دھکیل کر کشمیر پر حملہ کر کے لوگوں پر بدترین مظالم ڈھائے اس دن کو ریاست، کشمیر میں یوم سیاہ کے طور پر مناتی ہے۔ وہی دوسری طرف پاکستانی زیر قبضہ کشمیر میں پاکستان کی جانب سے وہاں کے عوام پر ڈھائے جانے والے مظالم پر بھی بات ہوئی ہے ۔انضمام کی دوسری جہت لوگوں کی صف بندی کے لیے عملی اقدامات کا آغاز ہے اور اس سلسلے میںدونوں محاذوں پر ترقی ہو رہی ہے۔

سماجی تبدیلی ایک طویل عمل ہے۔ جڑ پکڑنے میں وقت لگتا ہے۔

انفرادی سطح پر اور سماج کے متنوع طبقات کے درمیان آہستہ آہستہ انضمام ہو رہا ہے۔ٹھیک اسی طرح کشمیر میں بنیاد پرستی کا آغاز ہوا۔ انضمام کے اچانک یا بے ساختہ ہونے کی توقع کرنا غیر حقیقی ہوگا۔

سماجی سطح پر بے ساختہ گہری اور زیریں سماجی لہریں کسی بھی وقت اچانک پھٹنے کا نتیجہ ہوسکتی ہے ،لیکن جب یہ زیر لہریں منفی ہوتی ہیں تو ان سے تشدد پھوٹنے کا اندیشہ لاحق ہوسکتا ہے ۔ جب کہ دوسری جانب اگرمعاشرتی انڈرکرنٹ مثبت اور مربوط ہوتی ہیں تو اظہار خوشی کا ہوتا ہے۔ ہم آنے والے سالوں میں اس کا مشاہدہ کر سکتے ہیں۔ سماجی تبدیلی ہمیشہ ایک طویل عمل ہے جس کو جڑ پکڑنے میں وقت لگتا ہے۔

اس لئے ریاست کو اس وقت قابل گریز یا ناگزیر حالات کا سامنا ہے۔ بھارت کے لیے ایک بڑی رکاوٹ کشمیر میں دشمن کی کارروائی ہے۔ اس تنازعہ کو پاکستان نے سپانسر کیا ہے، جواس تنازعے کو جاری رکھنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرے گا۔

ایک جمہوری ریاست میں جمہوری اقدار اور آئینی ضمانتوں کی پاسداری کا عہد ہوتا ہے۔ اس سے ریاست کو طاقت ملتی ہے، لیکن اس میں کچھ موروثی کمزوریاں بھی آتی ہیں۔ دشمن قوم کے پاس ریاست کے ساتھ مسلسل بیگانگی کو گہرا کرنے کا روڈ میپ ہے۔ ان کا بیانیہ شکایات پر زندہ رہتا ہے۔

کشمیر دہشت گردی کی لپیٹ میں ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ ریاست اور اس کی افواج شہری آزادیوں پر کچھ پابندیاں عائد کرتی ہیں۔ یہ رضامندی سے کیا جا سکتا ہے جیسا کہ 90 کی دہائی میں دیکھا گیا ہے یا مجبوری سے شہری آزادیوں پر پابندیاں قابل فہم طور پر ناراضگی کا ایک جزہیں۔ اس لیے ہم کشمیر کے سوشل میڈیا پر ،بائیک سواروں کو “ہراساں کیے جانے” یا سی آر پی ایف کی خواتین کی جانب سے خواتین اور بچوں کو جامہ تلاشی کے ویڈیوز وائرل ہوتے دیکھتے ہیں۔

انسداد دہشت گردی کے عالمی تجربے نے ایک مستقل طرز کی پیروی کی ہے۔ ایک بار جب دشمن بندوق لے کر تشدد کو بڑھاتا ہے تو ریاست کے پاس کوئی آپشن نہیں ہوتاکیونکہ اس کو اس کا بدلہ لینا پڑتا ہے۔ ریاست سخت چیکنگ کے ذریعے دہشت پسندی پر قابو پانے کی کوشش کرتی ہے جس کی وجہ سے شہری آزادیوں پر پابندیاں عائد ہوتی ہیں۔ یہ پابندیاں بعض اوقات شکایات کا باعث بنتی ہیں، جن کا مخالفین فائدہ اٹھاتے ہیں۔ غیر ریاستی عناصر ریاست اور اس کے اداروں کی طرف سے کسی غلطی کا انتظار کرتے ہیں۔ وہ ان غلطیوں کا فائدہ اٹھاتے ہیں اور شکایات کو ریاست کے خلاف استعمال کرنے کے لیے تیار کرتے ہیں۔ یہ ایک عالمی رجحان ہے کہ مخالفین ریاست کو ایسے اقدامات کرنے پر اکساتے ہیں جو سخت سمجھے جاتے ہیں اور پھر اسی کے گرد ایک بیانیہ تشکیل دیتے ہیں۔

پولیس اور سیکورٹی فورسز میں محبت اور ہمدردانہ جذبہ موجود ہونا چاہیے۔

اس کو کیسے حاصل کیا جائے؟

دانشور طبقے اور میڈیا میں سے کچھ لوگ یہ بیانیہ تیار کر رہے ہیں کہ سیکورٹی فورسز اکثریتی کشمیری معاشرے کو الگ کر رہی ہیں، اس کا حل یہ ہے کہ پولیس اور سیکورٹی فورسز کو محبت اور ہمدردانہ جذبے کی موجودگی کے طور پر دیکھا جائے۔

ہم سب جانتے ہیں کہ سیکورٹی فورسز کشمیر میں ایک اہم موجودگی ہیں۔ انہیں یہاںرہنا پڑے گا۔ گزشتہ چند سالوں کے دوران، یہ واضح ہے کہ پولیس اور سیکورٹی فورسز نے عام شہریوں کے ساتھ کارروائیوں کو نرم اورانسان دوست بنانے کی شعوری کوشش کی ہے۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ پولیس اور سیکورٹی فورسز کے درمیان ہمہ وقتی اسٹینڈرڈ آپریٹنگ پروسیجر (SOP) کو مضبوط کیا جائے۔

دہشت گردوں سے پہلے آہنی ہاتھوں سے نمٹا جائے نہ کہ پورے کشمیری عوام کو چند لوگوں کے گناہوں کی سزا ملنی چاہیے۔ پولیس اور سیکورٹی فورسز کو ہمیشہ اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ کسی بھی کشمیری کی عزت نفس اور وقار کے ساتھ کوئی زیادتی نہ ہو۔بلکہ امن پسند اکثریت کے ساتھ ہمیشہ مخمل کے دستانے پہن کر پیش آنا چاہیے۔

کوئی اس کو کیسے یقینی بناتا ہے؟

فوج کے زیر اہتمام بی بی کینٹ میں حالیہ کانفرنس میں، UT انتظامیہ کے ایک سینئر افسر نے بتایا کہ کشمیری کس طرح سی آر پی ایف کے رویے کی تعریف کر رہے ہیں۔ انہوں نے ان اطلاعات کے بارے میں بات کی جو انہیں موصول ہوئی ہیں کہ لازمی چیکنگ یا تلاشی کے دوران بھی سی آر پی ایف کے اہلکار نرمی سے لوگوں کو سر یا میڈم کہہ کر مخاطب کرتے تھے۔ انہوں نے معتدل اور خوشگوار انداز میں لوگوں کو جہاں ضرورت پڑی چیکنگ کے لیے روکا۔ وہ چیک کے بارے میں ایک بہتر، شائستہ انداز میں گئے. اور جب چیک ختم ہوا، تو انہوں نے آہستہ سے کار یا ٹو وہیلر میں سوار افراد کا شکریہ ادا کیا اور کہا، “ہم آپ کو ہونے والی تکلیف کے لیے معذرت خواہ ہیں۔”

پولیس اور سیکورٹی فورسز کو ہمیشہ نرم، شائستہ کیوں ہونا چاہئے؟

سیکورٹی فورسز اور پولیس کو امن پسند آبادی کے ساتھ ہمیشہ نرمی کو یقینی بنانے کی کیا ضرورت ہے؟ سیکورٹی ڈیولپمنٹ گٹھ جوڑ پروگرام کے ایک

 حصے کے طور پر انٹرنیشنل پیس اکیڈمی، نیویارک کے ذریعہ شائع ہونے والے تنازعات کے بعد کے معاشروں میں پولیس اصلاحات کے

 عنوان سے مقالہ واضح طور پر اس نکتے کو بیان کرتا ہے۔

پولیس کا طرز عمل کسی بھی ماحول میں سب سے اہم اور پیچیدہ چیلنجز میں سے ایک ہے یہ تنازعات کے بعد کے حالات میں خاص طور پر چیلنجنگ ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ، پولیس فورسز کو حقوق کا احترام کرنے والے پبلک سیکیورٹی افسران کے طور پر کام کرنا چاہیے جو بیک وقت تحفظ فراہم کرتے ہیں اور جرائم سے لڑتے ہیں۔

یہ ریاست کی وسیع تر تنازعات سے بچاو ¿ کی حکمت عملی کا حصہ ہے۔ پولیس مشن تنازعات کے انتظام اور سیاسی اور سماجی و اقتصادی ترقی کا ایک لازمی حصہ ہیں۔ انسانی حقوق کا احترام اور جرائم کا موثر مقابلہ ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ پولیس کا ایک نرم اور شائستہ طریقہ کار باعزت اور موثر پولیسنگ کے دوہرے اہداف کو تقویت دینے میں مدد کرتا ہے۔ نظم و ضبط اور شائستہ پولیس رویے کا مطلب ہے کم حقوق کی خلاف ورزیاں اور زیادہ عوامی تعاون۔